作者：Sigmund Freud
譯者：彭舜
第七講：夢的顯意與隱意
依照前面幾講的推論，我們能得出兩方面的結論：
P149
“(1)有關夢元素的本質的概念；(2)釋夢的技術。前者告訴我們，夢元素本身並非原本之物，而僅僅是某種不為夢者所知的其他事物(像失誤動作的目的一樣)的替代物。夢者本身可以了解它所替代的事物，但是還未找到理解他的方法。”
“我們希望能將這一概念擴展到整個由此類元素所構成的夢境上，我們的技術則是運用對這些元素的自由影響，使其他替代結構得以浮現出來，這樣我們便能揭示出那些被隱藏的事物。”
如果把隱藏的事物改稱為「非夢者的意識所能企及的」或「潛意識」的，我們可以說：夢可被視為某種潛意識的東西經扭曲後的替代物，我們在釋夢的過程中，必須遵循以下規則：
P150
“(1)對於夢表面上告訴我們的東西，無論他是合理的還是荒謬的，是清晰還是含糊的，我們都不必去理會，因為它絕不是我們所要尋求的潛意識資料(我們以後會發現這個規則有一個明顯的限制)。
(2)我們必須將我們的工作限定在喚起各元素的替代意念，我們用不著花時間去思考這些意念，不需考慮它們之間是否存在任何的關聯，亦無須將心血花在它們與夢元素之間有多大的歧異這一問題上。
(3)我們必須耐心地等待，讓我們所尋求的那個隱藏地潛意識材料自動地浮現..”
“替代物通過喚起其他的替代意象，使我們得以接近原本之物，使夢中潛意識的事物進入到意識之內，因此，假如我們的記憶不夠準確，那也僅僅是對這一替代物做了進一步的扭曲而已──何況，這種扭曲也不是毫無理由的。”
阻抗：四種拒斥：當我們自己解釋自己的夢時，常會對自己的聯想有一些檢驗和選擇，認為其中一些是較無價值的，當我們在被釋夢時也能體會到，有一些聯想是太讓人不快以致於不願或不能告訴別人。
P151
“假若所解釋的是另一個人的夢，我們將會訂立一條不容違反的規則：無論出現四種拒斥──太不重要、太荒唐、太不相干或太令人痛苦而不願告訴他人──中的哪一種，他都不隱瞞他的任何聯想。”
從這些現象佛洛依德發現一個新的東西──阻抗，表現為批判性的反對，永遠都沒有重要的反對理由，與夢者對夢理論的信服度無關，還有，用這種方法壓抑的，始終是最重要的意念。
P153
“如果一個孩子不肯伸開緊握著的拳頭給別人看他手中的東西，我們便可以斷定這個東西有問題──這個東西一定不是他應該有的。”
“假使阻抗很小，那麼替代物必定離潛意識材料不遠；反過來說，強大的阻抗意味著潛意識材料會受到極大的扭曲，因此要透過替代物發現潛意識材料本身，道路將極其漫長。”
佛洛依德認為，用不著從整個夢的解釋切入，而可以從各別的元素開始，畢竟並不是越條理清楚易懂的夢，就離隱義更近。
p156
“事實上，夢的元素是其潛意識背景的一個片斷，一種暗喻，由於二者已被隔離開來，夢的元素才變得不可理喻。”
夢的工作的其中一種扭曲方法便是以某個片斷、某個暗喻來取代夢念。在潛意識夢念的心理結構中，也會有一小部份，如暗喻、片斷、縮寫、標題等，進入夢的顯義，釋夢便是將這些暗喻和片斷湊成一個整體。
然而，有那麼多的夢元素，難道我們都能找到其相應的隱義嗎？其實他們之間的關係並不簡單：
P161
“一個顯夢元素並不總是替代一個隱夢元素，而是在兩個不同層次的群體關係，在這種關係中，一個顯夢元素可以替代數個隱夢元素，一個隱夢元素亦可由數個顯夢元素所替代。”
顯夢主要是由視覺意象，而不是由思想或文字所組成，這讓佛洛依德想到抽象的思想，’情感等，能在顯夢產生替代的意象，而達到隱藏的目的。
P158提到：夢的顯意不是隱意的扭曲，而只是具象化的表現，而這一具體意象來自於我們所用的詞句，然而就結果來講它是扭曲的，因為我們忘記了這個詞句源自於哪個具體意象，所以當這個詞被意象替代時，我們就認不出他了。
這裡有點複雜，牽扯到了進一步隱顯意如何換轉的機制。章節中有許多案例，如家族性「Tischler」在夢中，以桌子(Tisch)的意象表現。這樣的轉換之妙想來還有許多需要討論的地方，請待後話。
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