Introductory Lectures on Psycho-Analysis
作者：Sigmund Freud
譯者：彭舜
這本書是佛洛依德在1915-1917年間，於維也納大學開設精神分析講座的講稿。佛洛依德充份地使用平易近人的語言和各種譬喻解釋精神分析的邏輯，這些方法對當時就已經講究實證、神經生物學等等的醫學生來說是衝擊比較大，或是說比較接近抽象的藝術或哲學的。但是佛洛依德其實有一套邏輯性的研究方法，對於還沒辦法推演或證實的部份，他也用研究熱誠和科學態度，說明為什麼我們必須繼續研究下去。除了適合已經理解精神分析的思路，為了更了解而唸這本書的人，對於對精神分析有些不以為然的人，這本書也值得一讀，佛洛依德將以各種角度辯證他遇過的各種質疑。
第一講 緒論:
這一講是破除學生對精神分析的疑慮，解釋精神分析的基本態度。在佛洛依德的時代，精神分析沒有客觀的證據，無法用解剖和生物學來解釋，佛洛依德認為精神醫學只能看到病人精神生活的症狀的外表，用以分類、尋找病因和預後，這些精神生活本身的性質和前因後果因此被鄙棄了。他認為如果不用精神分析突破精神生活的表象，除非是單純的器質性疾病，這些心理失調並沒有治療的可能。然而，人類心靈生活的深處，連自己能掌控的範圍都很少，更有許多由性慾本能驅動，這兩個假設衝擊了當代的”文明理性”社會。
P42
"精神分析的第一個問題：如果精神分析沒有客觀的證據，又沒有證實的可能，那麼人們怎麼去研究他呢?還是有一種可行的方法，可以藉由研究自己的人格在自己身上學習精神分析，如果你讓自己接受一位富經驗的分析者的分析，親身體驗分析的效果，利用機會從自己的分析者身上學習分析過程的微妙技巧，那麼你就會得到更多進步。"
P43
"第二種困難：並不是他本身固有的，我必須讓你們自己為這一困難負責。
醫學訓練使你們常常將有機體的機能和失調建立在解剖學的基礎之上，使你們從物理學和化學的角度來看待他們，用生物學的觀點做進一層的解釋，而從不注意精神生活，不知道精神生活是複雜的生物體所達到的最輝煌成就。正是由於這個原因，你們在對心理學模式的思維感到陌生，你們已習慣於懷疑他，否任它具有科學的屬性，並把他交給外行人、詩人、自然哲學家和玄學家。無疑，這種侷限性會妨害你們醫學活動的開展，因為作為所有人類關係共有的規則，你的病人最先展現給你們的將會是他們精神生活的外表。"
P44
"對於構成這些臨床疾病的各種症狀的來源，體制及其相互關係，人們不得而知，不是在大腦的解剖結構中找不到與其相對應的變化，不然就是找到了變化但卻無法對其做出解釋，除非我們能夠認識到它們是某種器質性疾病的附帶結果，否則這些心理失調並沒有治療的可能。"
P44
"精神分析有兩個假設足以觸怒全人類，並招致人們的厭惡。一種假設冒犯了人類理智的成見："(宣稱心理過程本身是潛意識的，並且宣稱在整個心理生活中，只有某些單一的動作和部份是有意識的)，"另一種假設則與人們美學和道德的成見有所衝突：(只可描述為性慾的本能衝動，無論是廣義的還是狹義的，在引起神經疾病和精神疾病的過程中，扮演至今無人所知的極大作用。它甚至還斷言，正是這些性衝動對人類心靈的文明，藝術和社會的成就扮演不容低估的貢獻。)"
第二講：失誤動作
小小的失誤動作，是發現精神分析原理的開端。佛洛依德為失誤動作做了一些分類，辯證失誤動作問題的重點，不只是因為注意力集中或不集中，也不只是因為形式(因為這些形式往往可以互相轉換的)，而是錯誤發生的形式和其中呈現的問題：失誤動作是有意義的。最後，他用作家的筆法：將書中人的失誤做為一種表達形式來佐證，失誤動作經常是可以表達某些深層涵意的，甚至做為一種預言(見後文)。
P49
失誤動作：第一組：口誤、聽誤、讀誤
第二組：暫時性地遺忘
第三組：誤置、遺失
P51
"為什麼我們要專注於失誤動作而非科學中的大問題？
我們千萬不要低估了微小跡象的作用，藉用這些微小的跡象，我們可以成功地發現某個重大的事件。"
P55
注意力分散理論的謬誤：
"人們常認為，增強注意力，一項工作便能成功，減少注意力，工作便會失敗。但事實並非如此簡單，相反地，我們知道，許多動作在沒有特別給予高度注意的情況下，反而能更準確地執行。"
"比如，如果我們暫時忘記了一個人的名字，對此非常懊惱，並盡可能地去回憶他，在這種情況下，既然我們急於記起這個名字，那我們為什麼很少能成功地將注意力指向於那個幾乎已經到了嘴邊，只要有人提起就可以即刻想起的名字呢？"
P56
"我們也可以將興趣轉向別處，問問這種錯誤為何以這種特殊方式而不是其他方式產生呢？同時我們也可以考慮錯誤本身究竟呈現了什麼問題。"
P59
"似乎這種失誤動作本身有時也是一種很正常的動作，它僅僅是取代了那個被期待或意欲的其他動作而已。"
"在某些案例中，失誤動作本身具有意義似乎是件顯而易見且正確無誤的事實。"
P60
"人們發現，一個具有創造力的作家，常會利用口誤或其他失誤動作，以作為產生想像效果的工具。這個事實本身就足以證明，在具有創造力的作家心目中，失誤行為──如口誤──是有意義的，因為他故意地製造這些錯誤。"
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