《獵食者：戀童癖、強暴犯及其他性犯罪者》

Predators: Pedophiles, Rapists, and Other Sex Offenders 

作者：Anna C.Salte 

譯者：鄭雅芳

                 這本討論性罪犯的書，跟我之前寫的《失落的童年》持兩種截然不同的性質與觀點。在《獵食者》裡，不同於《失落的童年》中的性罪犯，修通了兒時創傷，那個需要不斷重覆”獵與被獵”的關係模型和權力結構的結就會解開，《獵食者》帶给我們看的，是一群以狩獵為樂，毫無悔意，後天練就的說謊好手，他的一切說詞要不是為了博取同情，就是為了讓你掉入陷阱，助人者的同理心和善良淪為被利用和欺騙的下場。我們除了小心警戒，別無他法。

                 這些”獵食者”在想什麼？讓別人受苦受害有什麼樂趣可言？我們都很想知道，尤其當這些”狼”常常是最容易搏取信賴的份子：比如說老師、神職人員。他們的腦中常常是偏執的，被性、性侵、甚至性侵小孩子的幻想充滿。

”這些人的性幻想有多強烈，言語難以形容。他們的生活受這些性幻想影響有多大，他們願意付出多少代價保有這些性幻想，遠非你我也能想像。”

就像海洛因上癮，一但開始就無法停止，只能持續走下坡，直到付諸行動。包括暴力的快感、欺騙他人感情的快感、各種殘酷的凌虐。一次行動的回憶，可以享受很長一段時間，並不斷為下次的行動預演。在那個當下，他們沒有同理心。

“談到犯案當時的感受，他回答：「我就像超人般強壯，無人能敵，也很好色。」”

                 有一位虔誠的牧師，多年來奉獻教會，卻被抓到長年猥褻幼童。作者問他：你不知道這樣會下地獄嗎？牧師說：我知道，但即使我知道我會下地獄，我還是得這麼做。這樣的信念，已經到了強迫和偏執的地步。

                 侵害，不只是關於性，更是關於權力：犯罪者宣示有權力對受害者做這些事，宰制和欺騙的感覺常讓獵食者們由衷興奮。“獵食者們”習於說謊，裝可憐和假裝認錯，許多罪犯也有過人的魅力。我們太習慣幫人的行為找理由，而不是懷疑和質疑，仿佛這樣我們就能掌握而不是被掌握。研究發現，讓大學生看錄影帶辨別影中人是否說謊，正確率跟丟銅板差不了多少，但其他被認為經驗豐富的行業，如精神科醫師、刑警、也好不了哪裡去。我們通常以為，自己很能辨認謊言，尤其認為說謊者會有一些行為表現，像是眼神亂飄、搓手、坐立難安等等。事實證明，要在經驗豐富的說謊者身上看見這些跡象，就像要看到舞台經驗豐富的演員怯場的機率一樣低。

                 自信、後果和說謊天份都影響被揭穿的機率，欺騙對象的自己的想法也影響被騙的機率，有宗教信仰者相信人性本善，因此容易被欺騙，犯人自己的心理治療師也傾向相信他們已經悔改，否則等於承認自己失敗。只要經過練習，說謊的技術能磨練得超過想像，而人在說謊什麼線索是最明顯的？不經意流露的情緒表情、肢體語言(減少的解說動作)，無意間透露的象徵動作，說話的語調和說話的內容本身，我們的肢體比想像中更加誠實。

                 將責任推給受害孩子和母親，想辦法為加害者除罪，是從民間到法庭都會出現的奇怪現象。加害人營造的好形象對比他所犯的罪往往太讓人認知失調，而讓法官常常也同時採信了加害者的觀點。為什麼這些”獵食者”可以過著雙面人的生活？白天他們可能是廣受信賴的、成功人士，在謊言的背後卻做盡殘忍之事，這些人通常是千面人，能根據環境和相處的人施展變色龍效應，對他們來說善意只是個人興趣，而非會帶來罪疚感的道德守則。

                 作者不相信加害者都是受害者演變來的，先前這樣主張的研究多源於加害者自述，但這是加害者惹人同情，不被視為妖魔鬼怪的好理由。一個較為客觀的研究，將加害者分為兩組談論自己兒時受害的經過，一組需要接受測謊，並排除在測謊中說謊的因素。根據結果，未測謊的組別宣稱自己兒時受害的比率，約有百分之六十幾，但接受測謊的組別，約為一半，只有約百分之三十。

                 身為基督徒我也會疑惑，為什麼教會裡也有這麼多的壞蛋，上帝沒有救贖他們嗎？為什麼他們能瞞天過海，維持那麼亮麗的偽裝？我想，也不意外，撒旦都帶得走1/3的天使了，況且要神的救贖，還是得：我們先認罪向神。